por Amantha Perera, da IPS –
Katankuddi, Sri Lanka, 8/11/2016 – Um grupo de devotos, reunidos na grande mesquita Meera, em Katankuddi, no Sri Lanka, 300 quilômetros a leste da capital Colombo, reza diante de um muro com centenas de buracos de balas, indelével lembrança de um ataque ocorrido em 1990 e, em geral, do sangrento passado desse país asiático. No dia 3 de agosto daquele ano, o grupo de separatistas Tigres para a Libertação da Pátria Tamil Ealam (LTTE) atacou com armas automáticas essa mesquita e outra próxima, a de Huainiya, deixando 103 pessoas mortas.
Por mais de 30 anos, Katankuddi ficou em meio à sangrenta guerra civil (1983-2009) que o Sri Lanka sofreu por ser um enclave muçulmano em meio a povos tâmeis. A população se sentia acossada e, na primeira oportunidade, fugia, assim como na maior parte das regiões Norte e Leste, onde o conflito deixou mais de cem mil mortos, milhões de deslocados e perdas materiais no valor de milhares de milhões de dólares.
O pesadelo terminou há sete anos, quando o governo derrotou os insurgentes LTTE. E, desde então, localidades como Katankuddi se adaptam à paz, mas também a novos problemas. Em uma área de 3,89 quilômetros quadrados vivem 53 mil pessoas, uma densidade de 13.664 habitantes por quilômetro quadrado e 20 vezes mais do que a média nacional de 300 a 400.
Segundo o secretário do Conselho Urbano de Katankuddi, M. M. Shafi, só nos primeiros cinco anos após o fim da guerra, pelo menos 500 famílias regressaram ou se reassentaram nessa localidade. “As pessoas não querem ir”, ressaltou. A paz trouxe consigo um enorme problema de desperdícios hediondos. As autoridades se esforçam para encontrar a forma de processar as 30 mil toneladas de resíduos recolhidos diariamente, e conta com uma pequena usina de compostagem, mas não basta para cobrir as necessidades.
Durante a guerra, o Conselho Urbano começou a jogar lixo na lagoa próxima, e atualmente há uma enorme ilha que adentra 75 metros nela. O lixão também se converteu em um espaço de brincadeiras para os alunos da escola vizinha. “A natureza muçulmana desse povo não pode ser mudada, é algo muito importante. Mas temos um problema de espaço, um enorme problema”, destacou o vice-presidente da Federação da Mesquita de Katankuddi, Mohamed Zubair.
Também é um problema enorme o fato de o valor da terra aqui ser igual ao dos arredores da capital. “Quando havia guerra, a demanda por terras era administrável. Agora fugiu do controle”, lamentou Shafi. Além disso, nas zonas mais pobres da região, a terra e os recursos, como a água, agora escasseiam. Em Welikanda, a 70 quilômetros de Katankuddi, os povoados estão dispersos e o verde é mais visível, mas também é visível a pobreza.
O secretário de divisão de Welikanda, Harsha Bandara, explicou que é preciso enfrentar graves problemas de escassez de água e de terras cultiváveis. Nos últimos seis meses, essa localidade sofreu uma grave seca. No final de outubro, mais de 35 mil pessoas dependiam da água distribuída pelas autoridades. “O problema é que, desde o final da guerra, as pessoas não vão embora. Plantam todo o ano e buscam novas terras. Além disso, não chove como antes e temos um problema”, apontou.
Para alguns moradores, como Wickrama Rajapaksa, a seca também apresenta outro problema. “Os elefantes continuam indo para as aldeias porque a terra seca faz com que a cerca elétrica falhe, e eles sabem disso. Também sabem que não há armas de fogo desde o fim da guerra, mas onde há humanos tem comida e água”, ressaltou.
E mais: as grandes companhias de laticínios reassentaram milhares de vacas de outras partes do país em Welikanda e áreas vizinhas desde o fim do conflito. “Durante a guerra havia menos pessoas. Agora há mais, e mais gado e mais elefantes disputando a mesma água e a mesma terra”, pontuou Rajapaksa.
Atualmente está sendo redigida a nova Constituição, que estará pronta no final do ano, para ser submetida a votação em 2017. Mas o primeiro-ministro, Ranil Wickremesinghe, já disse que a nova lei fundamental contemplará a proteção de sítios especiais para o budismo, o que faz temer que a população tâmil, minoria nesse país de maioria cingalesa, continue sendo relegada e não contemplada.
“A história política do moderno Sri Lanka é a das oportunidades perdidas dos tâmeis e das promessas quebradas dos cingaleses”, resumiu este mês o ministro de Coexistência Nacional e Línguas Oficiais, Mano Ganesan, em entrevista ao Indian Express. Envolverde/IPS
